當我坐在摩梭人家喝著啊和漆的女兒環時，走進幾個中年男子，美麗的摩梭姑娘主動的上前問侯?？伤麄?，第一句話就想讓我把他們從店子里邊踢出去。
    “你們這里晚上可以來走婚嗎？”
    奸邪的笑在他們滿臉橫肉的臉上浮現
    姑娘們被羞的滿臉通紅
    我憤怒！
    “請在不要在不了解一個民族文化的時候亂講話，請不要侮辱一個民族的精髓，如果你們想找的話，大可到新城，那里才是你們需要的”
啊和 爾車 卡不施感激的看著我 不由的走到我的身后
    “你們是客人我們歡迎你們，如果你是來尋歡的，請離開，摩梭人家不歡迎你們”
……
    我繼續品著茶，和小啊妹們聊著
    她們淳樸的笑著，開心的唱著
    “阿注喂 阿注喂 心中的啊注有緣來相會 人間的真情象青山永不老”
    我心中默默的對道
    “阿夏喂 阿夏喂 心中的啊夏有緣來相會 人間的真情象青山用不老”
    轉眼間，離開已經這么久了，心中的那份沖動，那份感動，那份牽掛，卻和著歌聲越來越清晰的在我的腦中飄蕩
遠方的你們還好嗎？
    PS：走婚這是一種目前依然存在于云南、四川等環瀘沽湖地區的摩梭人婚姻方式。我認為并不是一種原始婚姻的殘存，而是與當地的文化等有密切關系的一種婚姻選擇，與一夫一妻制并無落后與先進之分。也就是人類告別血婚后的幾種選擇中的一種而已。
    之所以長期被認為是一種原始婚姻的殘留，是那些有語言霸權的學者一種不負責的工作下得出的結論所致。而摩梭長期沒有自己的文化傳播者也導致了這一結果的長期存在。而那些為了達成自己的利益，故意曲解這種文化更加重了誤讀的長期存在，另一方面也是當地為了旅游業的“發展”，愿意這種誤讀存在下去。致使不少人認為那是一種原始文化的殘存，更有甚者，甚至以為那是一個免費的、合法的紅燈區了。
    關于走婚，我的建議是讀一下周華山所著的《無父無夫的國度？》，雖然這是一家之言，但是是經過大量的田野調查、并且是目前唯一一部被多數摩梭認同的關于走婚等摩梭文化的書藉。
    對一種文化，不是幾句話就能說明白的，而旅游，特別是到一個具有一定文化積淀的地區（尤其是少數民族地區）旅游，我覺得對該地區的文化在事前或者事后做一些深入的了解，防止以訛傳訛是十分必要的。